«Понятие культуры свободного времени»

Социальное, профессиональное творчество и любая культур­ная деятельность связаны со свободным временем. Отечественная социология свободного времени наиболее интенсивно стала раз­виваться начиная с 60-70-х годов. В настоящее время она рассмат­ривает свободное время не просто как свободное от обязанностей, социальной и физиологической необходимости, а как простран­ство свободной деятельности человека как самоцели, деятельности, не навязанной извне, не являющейся необходимостью. По словам Г.П. Орлова, это время, предназначенное для развития умственных и физических способностей и для удовлетворения социальных по­требностей (11, с. 42). В этом смысле свободное время становится богатством личности, его можно использовать по собственному усмотрению, для своего развития. В этом его истинная ценность и значимость. Таким образом, сущность свободного времени в том, что оно:

q      удовлетворяет социальные потребности, развивает физичес­кие и умственные способности человека;

q      открывает возможности для всестороннего и гармоническо­го развития личности;

q      повышает образовательный и культурный уровень, в резуль­тате чего человек в новом качестве вступает в процесс создания материальных и духовных потребностей;

q      находится в диалектическом единстве с рабочим временем и активно влияет на него.

    По своей структуре свободное время состоит из двух частей: времени досуга и более возвышенной деятельности. Досуг – это сово­купность занятий, выполняющих функцию восстановления физи­ческих и психических сил человека. Он включает в себя занятия, связанные с потреблением культурных ценностей индивидуально­го, коллективно-зрелищного или публично-зрелищного характе­ра, а также занятия, связанные с отдыхом и развлечением, в том числе – это физически активный и пассивный отдых, общение, развлечение в компании, пустое времяпрепровождение, прогул­ки, занятия антикультурного характера (пьянство, азартные игры и др.), случайные занятия без целей, желаний и потребностей.

    Вторая часть свободного времени – время более возвышенной деятельности – это совокупность занятий, в процессе которых происходит совершенствование и развитие личности. К ним отно­сятся творчество, учеба и самообразование, не связанные с профессией; занятия физкультурой и спортом в секциях, туризм, на­правленные на физическое развитие. Это и любительский труд по различным ремеслам, а также воспитание детей, выходящее за рамки обязательного ухода. Все эти занятия объединяет одно свой­ство – создание духовных ценностей, которые могут иметь ове­ществленную форму, быть в виде акта деятельности, а также функ­ционировать в качестве процесса обучения, самообразования, вос­питания.

    В структуре свободного времени можно выделить, кроме того, следующие элементы: а) общественно регулируемую часть, куда относятся коллективное творчество, учеба, занятия физкультурой и спортом, культурное потребление, развлечение и отдых; б) лич­но регулируемую – индивидуальное творчество, самообразование, индивидуальное культурное потребление, физкультура и спорт, любительский труд, воспитание детей, товарищеские, дружеские встречи, различные виды развлечений, пассивный отдых, занятия в неформальных объединениях, а также – антикультурного харак­тера.

    Свободное время представляет ценность не само по себе, а интенсивностью его использования человеком для развития своей личности. Люди по-разному относятся к своему свободному вре­мени. С.Н. Иконникова выделила типы личностей в зависимости от их отношения к свободному времени (6, с. 143–144).

    Первый тип – рационально деятельный, организованный и разносторонний. Для него характерно стремление к максимально полезному использованию своего времени. Люди этого типа зара­нее планируют, когда и чем будут заниматься. Как правило, они избирательно относятся к своим возможностям и многое успевают. Главное их качество – организованность, целеустремленность, разумное использование свободного времени для собственного развития.

    Второй тип – также деятельный, активный. Но, в отличие от первого, его интересы сосредоточены на одном увлечении, кото­рому он отдает все свободное время. Эти люди стремятся к глубо­кому познанию того, что связано с их увлечением, от достижений которого испытывают удовлетворение. Ради любимого занятия они способны на самоограничение, от многого отказываются. Это на­туры эмоциональные, увлеченные, заражающие других своей пре­данностью любимому занятию.

    Третий тип – работник-энтузиаст, который практически ли­шен досуга или имеет его в незначительном количестве. Свободное время он посвящает своей основной профессии, страстно, с увле­чением относится к работе, которой отдает выходные и даже отпуск. Такие люди встречаются среди творческих профессий. Окру­жающие их уважают, ценят за увлеченность делом, но отсутствие разрядки, неумение переключиться на другие виды занятий при­водит к нервно-психическим перегрузкам, стрессам и потере здо­ровья. Этим людям нужна разумная организация досуга в соответ­ствии с их интересами.

    Четвертый тип отличается пассивностью, склонностью к до­машним формам досуга. Люди этого типа редко посещают театры, концертные залы, музеи и другие учреждения. Как правило, они смотрят телепередачи, формулой их досуга стали три “Т” – теле­визор, тахта, тапочки. Телеувлечения вытесняют все другие их за­нятия и духовно ограничивают личность, обрекая ее на пассив­ность. “Телеокно” создает лишь иллюзию духовного развития.

    Пятый тип представляют люди, которые проводят свой досуг в компании друзей и знакомых. Они больше всего ценят общение, разговоры, совместные прогулки, выезды за город, с удовольствием посещают дискотеки, аттракционы, любят разные игры. Оставаясь в одиночестве, такие люди скучают, бездельничают, для проведе­ния времени любое предложение предпочитают одиночеству.

    Шестой тип – это “времяубиватель”, нравственно уродливый, опасный для общества и окружающих. Он не имеет никаких глубо­ких интересов и привязанностей, часто бывает агрессивен, груб, жесток, склонен к пьянству, за которым следуют драки, дебоши, хулиганство и правонарушения разной степени тяжести.

    Такой типологический подход к использованию личностью своего свободного времени наиболее близко подводит к рассмот­рению культуры свободного времени. Здесь можно выделить два аспекта, влияние на культуру личности и самого свободного вре­мени. В первом аспекте свободное время связано с духовной куль­турой. Хотя ее ценности создаются в рабочее время творческими людьми – инженерами, учеными, художниками в широком смысле слова, но их деятельность не укладывается в рамки рабочего вре­мени. Кроме того, в непрофессиональном созидательном процессе участвуют все, и именно в свободное время. Таким образом, оно воздействует на личность творца. Кроме того, созданные продукты усваиваются людьми в свободное время и способствуют развитию личности, формированию ее культуры.

    В связи со вторым аспектом культуры свободного времени не­обходимо разобраться с самим понятием. Культура свободного вре­мени – чрезвычайно емкое и сложное понятие. Это особенность развития и освоения культуры, а также эффективность данного процесса с точки зрения развития личности. Можно ли говорить о культуре применительно ко времени? Думается, можно. Она включает в себя совокупность определенной деятельности людей во времени, отношение человека к нему, умение соблюдать пропор­ции и рационально организовать его. Термин “культура свободного времени” указывает на определенный уровень использования време­ни, включая сюда не только величину и структуру, но содержание и сущность– знания, ценности, нормы, образцы жизнедеятельности.

    Как было сказано, человек использует свободное время по сво­ему усмотрению, развивая себя или деградируя, поэтому важно определить его критерии. Если в качестве одного из критериев взять активность индивида, а сущности – творчество, то культуру сво­бодного времени можно определить как проявление творческой активности, которая невозможна без развития человеческой сво­боды. Такой подход связан с проблемой формирования личности. Если критерий свободного времени – активность, сущность – творчество, то его содержание – всестороннее развитие индивида. Их формами являются организационные структуры, обеспечива­ющие творческую сущность и содержание деятельности в соответ­ствии с потребностями и интересами личности. Такими структура­ми могут быть студия, кружок, любительское объединение, само­деятельный коллектив и другие, в которых человек проявляет активность по саморазвитию.

    Таким образом, при определении культуры свободного време­ни важно учитывать свободную деятельность как проявление соб­ственной активности, творчество и развитие личности в организо­ванных или неорганизованных структурах, а также экономию вре­мени, выражающую социальную эффективность его использования. Культура свободного времени – это качественный уровень его ис­пользования, проявляющийся в активной творческой деятельности, направленной на собственное развитие личности через освоение опре­деленной системы знаний, ценностей, норм и образцов.

    Динамика показателей использования свободного времени наиболее ярко видна в результатах исследований В.А. Артемова (1, с. 78). Рост общей трудовой нагрузки и изменение потребностей привели не только к уменьшению свободного времени, но и к замене одних видов деятельности другими. Полученные данные сви­детельствуют о сокращении времени на учебу и повышение ква­лификации, об увеличении его затрат на просмотр телепередач при сокращении посещений зрелищных учреждений. Незначитель­ны изменения в продолжительности активной деятельности физ­культурой и спортом, творчеством, любительскими занятиями. Усилилась ориентация на семью, ее материальное благополучие. Вы­росла потребность в семейном общении, повысилась ценность де­тей, а также условий для их образования и воспитания. Темпы развития культурно-образовательной сферы заметно снизились, сократилось свободное время, усилился информационно-восста­новительный характер его использования. Все это заблокировало повышение духовной культуры личности.

    Исследования Института социологии показывают (17, с. 102), что в среднем свободное время за неделю у мужчин составляет 34,5, у женщин – 25,5 часа. Такая разница связана с большей за­нятостью женщин домашним трудом, коммунально-бытовыми нуждами и уходом за детьми. В последние годы наблюдается яркая тенденция к проведению свободного времени большинством на­селения в домашних условиях – 80% в будни и 50% – в выходные дни. Она наметилась еще в 70-80-е годы в связи с противоречия­ми, возникшими между характером, содержанием, формами предлагаемых услуг в учреждениях культуры, особенно клубного типа, и потребностями, интересами людей. В настоящее время эти противоречия усилились, а тенденция усугубилась в связи с ком­мерциализацией культурных услуг и обнищанием населения.

    Важной представляется проблема удовлетворенности свободным временем. Анализ показывает, что удовлетворены только 40,6% го­рожан. По возрастным группам больше неудовлетворенных среди молодежи. Это можно объяснить более высокой требовательнос­тью молодежи и отсутствием условий проведения свободного вре­мени в соответствии с потребностями и интересами. Причем если достаточно возможностей в сфере потребления культурных ценно­стей, то они крайне ограничены в проявлении творческой актив­ности и самостоятельности, индивидуально-личностном самовы­ражении и самосовершенствовании в формально организованных структурах. Неудовлетворенность уменьшается к старшему возрас­ту, когда снижается уровень притязаний и увеличивается потреб­ность в пассивном отдыхе. Удовлетворенность проведением своего времени у мужчин выше, чем у женщин, так как они белее сво­бодны в выборе его форм. У незамужних женщин удовлетворен­ность наступает значительно раньше – к 30–39 годам, а у замуж­них – к 40–49. Это объясняется тем, что замужние женщины мно­го сил отдают семье. Только с подрастанием детей у них появляется больше свободного времени, что и приводит к чувству удовлетво­ренности.

    В структуре домашних досуговых занятий произошли некоторые изменения (17, с. 105). Если в 70-е и даже еще в 80-е годы на первом месте было чтение, то сейчас оно на втором месте, а на первом находится просмотр телепередач, что отметили 90% опрошенных. На третьем месте оказался уход за домашними животными, даль­ше идут занятия физкультурой и спортом и прослушивание маг­нитофонных записей, грампластинок. Мужчины чаще увлекаются настольными играми, женщины занимаются цветоводством. Сре­ди творческих видов деятельности – рисование, лепка, чеканка, игра на музыкальных инструментах, техническое, литературное творчество и др. Но они не являются повседневными занятиями и отмечаются лишь у 25% опрошенных. При этом женщины тяготе­ют к художественным видам творчества, а мужчины – к техничес­ким, что обусловлено преобладанием эмоционально-чувственно­го восприятия у первых и более развитого рационального созна­ния – у вторых. Такая структура определяется и научно-техническим прогрессом, который рационализирует сознание и развивает по­требление в ущерб творчеству. Кроме того, многое зависит от уме­ний человека. Оценка по четырехбалльной шкале показала, что из 15 предложенных занятий лишь два респонденты оценили на 3,5 балла: мужчины и женщины – уход за домашними животными, женщины – вязание и вышивку. Остальные занятия получили низкую оценку, что определяет их структуру в свободное время и неудовлетворенность личности домашними формами проведения.

    Что же мешает людям проводить свободное время в домашних условиях так, как хочется? Ответы были сведены к трем группам:

1) материальные мотивы – это недостаток культурно-бытовых предметов, места в квартире, невозможность пригласить друзей, недостаток денежных средств;

2) психофизические мотивы – усталость после работы, состоя­ние здоровья;

3) организационные и субъективно-организационные мотивы – неумение организовать свой отдых, отсутствие подходящей ком­пании, загруженность домашней работой, недостаток свободного времени (17, с. 106).

    Таким образом, можно предположить, что занятиям творче­ством препятствуют в основном недостаток культурно-бытовых предметов, денежных средств, усталость после работы и загружен­ность домашними делами. Но это лишь внешний, поверхностный подход, не затрагивающий сферу глубоко личностных потребнос­тей и интересов. Именно потребности личности определяют ее включение в ту или иную деятельность при наличии более или менее благоприятной ситуации. В свою очередь, сами эти потребности формируются только в деятельности, начиная с самого ран­него детства. Истинной причиной, мешающей творчеству, можно считать отсутствие в стране соответствующей системы воспитания, направленной на развитие творческой активности индивида.

    Свободное время так или иначе связано с общением, и в связи с этим было изучено досуговое общение (17, с. 109). Выявлено, что люди испытывают недостаток материальной базы общения – двор­цов культуры, стадионов, кафе, приспособленных для этой цели. Различные самодеятельные объединения, в которых раньше было мало посетителей, теперь и вовсе отсутствуют. Существующая орга­низация в рамках формально организованных структур не соответ­ствует требованиям времени. Общение сосредоточено в домах, на улицах и в других местах в кругу друзей. За последние годы выявле­ны следующие тенденции досугового общения:

1) уменьшение продолжительности у мужчин и увеличение у женщин, что во многом связано с большей занятостью мужчин в сфере делового общения и потребностью женщин в эмоциональ­ных контактах, межличностном общении;

2) сокращение затрат времени на посещение учреждений куль­туры, прогулки, настольные игры; увеличение в 80-е годы посе­щений кафе, баров, приемов и посещений гостей и резкое их со­кращение после 1991 г., что связано с ухудшением материальных условий жизни людей;

3) низкая субъективнее удовлетворенность общением.

    Итак, досуговое общение все больше одомашнивается, но при этом все меньшее значение имеют связи с родственниками, сосе­дями. Предпочтение отдают друзьям – 47% времени, среди них высокий процент – это коллеги по работе, с которыми стремятся поддерживать выгодные знакомства для решения морально-пси­хологических и хозяйственно-бытовых проблем.

    Таким образом, общение носит в основном индивидуально орга­низованный характер, имеет тенденцию к одомашниванию как ре­зультат неразвитой его организации. Оно осуществляется в более примитивных формах и видах деятельности, не требующих квали­фикации, становится зависимым от алкоголя – 40–50% пьют при встречах, что подтверждает резкое увеличение общения в соци­ально неодобряемых видах деятельности. В связи с этим важно со­здание материальной базы и общественно-организованных струк­тур, направленных на формирование у людей культуры досуговых потребностей и общения.

    Были исследованы также досуговые занятия работающей мо­лодежи (17, с. 119), имеющей достаточное количество свободного времени. При дальнейшем увеличении она использовала бы его для дополнительного заработка, встреч с друзьями, семьей. На втором месте у одних оказалось ничегонеделанье, у других – хоб­би. Лишь с 5-го по 9-е места заняли учеба, самообразование, об­щественная работа и все, что связано с умственным, физическим развитием и выполнением социальных обязанностей. Это свиде­тельствует о том, что в условиях данной социально-экономичес­кой ситуации появляются новые формы индивидуально-трудовой и кооперативно-коммерческой деятельности, возможность рабо­тать по совместительству, с другой стороны, отсутствие реального благосостояния, что ставит проблему выбора между рабочим и свободным временем. В то же время такая ситуация объясняет и раскрывает нереализованные потребности, интересы, желания, стремления.

    Реальные тенденции в использовании свободного времени работа­ющей молодежью:

1) значительное сокращение времени на учебу, самообразова­ние, общественную деятельность, что связано со снижением их общественной востребованности;

2) резкое возрастание затрат времени на просмотр телепередач и видеопрограмм, что обусловлено распространением массовой культуры, технических средств их трансляции и с развитием сфе­ры потребления культурных ценностей;

3) резкое сокращение времени на более возвышенную деятель­ность, связанную с творчеством и саморазвитием.

    В структуре свободного времени работающей молодежи также лидирует телевидение, 80% занимает кино. Чтение переместилось с первого места на второе, далее идут любительские занятия и пассив­ный отдых, еще меньше времени остается на общение с друзьями и родственниками. Если раньше значительной была доля организован­ного досуга, то теперь наблюдается его одомашнивание.

    Таким образом, реальную структуру свободного времени харак­теризует ярко выраженная ориентация на пассивные, потребительс­кие виды деятельности и их одомашнивание. Это не соответствует требованиям формирования социально активной, интеллектуаль­но развитой, физически здоровой молодежи, способной проявить творческую индивидуальность, оригинальность, самобытность во имя социально-экономического процветания страны.