«МАКРОФАКТОРЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ»

Глава 1.  Макрофакторы: космос, планета, мир как условия социализации общества

    Во второй половине 19 в. произошло очевидное размежевание наук, одни из которых мы теперь относим к точному естествознанию (физические науки), другие к естественным - это биология в первую очередь. Но, кроме того, существуют еще науки и об обществе, о его развитии и о самом Человеке. Однако все эти дисциплины развивались отдельно. Считалось, что каждая из этих трех сфер нашего мира существует как бы сама по себе и, во всяком случае, подчиняется своим собственным законам. Но в том же 19 в. начали формироваться и иные тенденции. Они шли сначала главным образом от философии и религиозного мышления. Возникает своеобразное умонастроение, называемое теперь русским космизмом. Это течение, которое  в философии было представлено целым рядом блестящих умов, таких, как И. Киреевский, В. Соловьев, Н. Федоров, П. Флоренский, Н. Лосский, а в литературе - Л. Толстым, Ф. Достоевским и многими другими, не было школой в ее научном понимании. Это было именно умонастроение широких кругов русской демократической интеллигенции. Вот ее основные черты: Человек - составная часть Природы; Человека и Природу не следует противопоставлять друг другу, а рассматривать их надо в единстве; Человек и все, что его окружает, - это частицы единого, Вселенной. И в этом контексте не так уж важно то, один назван Богом, а другие - Вселенной. Поэтому не случайно, что к течению русского космизма были близки многие естествоиспытатели и ученые (К. Циолковский, Д. Менделеев, И. Сеченов и др.). Несмотря на всю пестроту этого течения мысли, именно в его рамках зародилось понимание неизбежности противоречий между Разумом и Природой, Человеком и окружающей средой. И вместе с тем пришло понимание ответственности Разума за отыскание путей его разрешения и того, что эти противоречия могут однажды привести человечество к катастрофе. Возникли идеи совершенствования нравственного начала, создания некого нового мирового правопорядка, актуальность которого возросла только в наше время на фоне грандиозных достижений естественных наук, техники и технологий. Новый правопорядок и новая моральная основа человеческого общества - необходимые условия дальнейшего развития цивилизации, всего человеческого рода. Сейчас подобное эмоциональное восприятие технической цивилизации и урбанизации, предчувствие надвигающегося морального кризиса, характерное не только для него, но и для других космистов, превращается в “эмпирическое обобщение”, в реальность, определяющую нашу действительность. Оно диктует нам необходимость создания новой морали, нового взаимоотношения между народами, нового отношения к себе и природе. 

    Теперь и современная наука рассматривает человека, человечество и окружающую среду как единую систему. Выдающийся русский ученый В.И. Вернадский считал, что человеку придется сознательно принять на себя ответственность за развитие биосферы. Среду обитания человека, управляемую научным разумом, В.И. Вернадский называл ноосферой. Переход биосферы в ноосферу – качественный новый этап в развитии человеческого общества. Это необходимое условие развития цивилизации. Вернадский полагал жизнь космическим явлением. Из всего учения Вернадского следует, что феномен жизни, возникновение живого вещества он считал естественным этапом развития материи. “Жизнь… - писал Вернадский, - является не случайным явлением в мировой эволюции, но тесно с ним связанным следствием”.1 Сегодня подобные воззрения о возникновении живого вещества как естественного этапа мирового космического эволюционного процесса имеют многочисленные подтверждения. Наша планета и космос представляются ныне как единая система, в которой жизнь, живое вещество связывают в единое целое процессы, протекающие на Земле, с процессами космического происхождения. На протяжении всей истории Земли количество живого вещества в биосфере согласно оценкам Вернадского было практически постоянным. За счет энергии Солнца возникли так называемы геохимические циклы, или круговорот веществ в природе, в который вовлекались все новые и новые массы первичной материи. Начали возникать толщи осадочных пород, которые преобразовывались затем геологическими и геохимическими процессами. Это грандиозная картина общепланетарного развития включала в себя и появление человека – носителя Разума, который еще многократно ускорил все процессы протекающие на планете. Породив Человека, Природа “избрала” еще один могучий катализатор мирового процесса развития. Однако по мере развития человеческого общества человек стал все больше оказывать влияния на мир, планету, космос, а они в свою также стали играть большую роль в жизни человеческого общества и отдельного индивидуума. Следствием этого стало то, что сегодня судьба каждого человека очень сильно зависит от общего состояния дел на нашей планете, от тех тенденций, которые характерны для мировой экономики и политики. Происходит социализация человека на основе обострения глобальных проблем, которые становятся сегодня одним из решающих факторов дальнейшего развития общества по пути прогресса. Наличие экологических, демографических, экономических, военно-политических и других глобальных проблем заставляет задуматься многих людей о будущем как всей планеты Земля, так и о своей собственной судьбе.1 

    Современное человечество - это многообразие народов и стран, населяющих нашу планету, это неповторимость социально-политической и культурной жизни, это разнообразие экономической жизни. Все это связано с различными причинами. Это исторический путь развития, который оказал влияние на все стороны жизни общества, это и различие природных условий, среды обитания людей. Эти условия сказались прежде всего в экономической деятельности человека. Но при всем этом различные общества испытывали взаимное влияние друг на друга. По мере дальнейшего развития человечества это влияние возрастает, а вместе с тем возрастают и те проблемы, которые характерны для всего человечества. Это “раздвинуло” границы действительности, которую может познать человек. Естественно, что следствием этого стали изменения в его восприятии жизни. Представления о мире, планы, устремления, мечты детей, подростков, юношей; даже взрослых, стали формироваться, ориентируясь не только на нормы, ценности, образцы, характерные для их непосредственного окружения, но и на те, которые манят к себе, даже оставаясь недоступными, существенно обогащая потенциальные возможности человека, расширяя его социально-культурные  представления. Особенно явно эти. процессы влияют на подрастающие поколения, на их сознание и поведение, на отношение к действительности. Так, атомная угроза в свое время сыграла далеко не последнюю роль в том, что подростки и юноши стали в значительной степени ориентироваться не на жизненные перспективы, а на сиюминутное удовлетворение своих потребностей, желаний, стремлений, на ценность жизни “здесь и теперь”. Аналогичное влияние оказали и экологические проблемы. Причем это характерно для многих стран, в том числе и для России.

Глава 2.  Страна, общество, государство - реалии в процессе социализации человека

    Понятия обозначенные в заглавии данной главы: “страна” и “общество” обычно считаются тождественными. Это имеет свои исторические, политические и психологические основания. На самом деле обозначенные понятия являют собой различные реалии, каждая из которых имеет особенности и свою роль в процессе социализации человека.

    Начнем с рассмотрения понятия страна. Это понятие главным образом географическое. Страну можно обозначить как территорию, выделяемую по географическому положению, природным условиям, имеющая определенные границы. Она обладает государственным суверенитетом (полным или ограниченным), а может находиться под властью другой страны, т.е. быть колонией или подопечной территорией. Попробуем проанализировать различные аспекты влияния природно-географической среды на жизнедеятельность человека как субъекта социальной жизни, на формы организации последней. Прежде всего необходимо обратить внимание на, что есть определенный минимум природно-географических условий, необходимый для успешного развития человека. За границами этого минимума, этих рамок социальная жизнь как таковая или вообще невозможна или же носит вполне определенный характер (малые народы Севера), как бы замерев на определенном этапе своего развития, соответствующим образом организованы и социальные связи, (социальные структуры). Цивилизованные формы жизни человека, например, в условиях глубокой мерзлоты почв, возможны (и пока неизвестно, на сколь длительный срок) лишь за счет использования современных орудий труда, транспортных средств и т.д., изобретенных и произведенных человеком, но в иной природно-географической среде. Характер занятий, тип хозяйственной деятельности, то, что производит, чем питается человек, какие усилия требуются ему, чтобы обеспечить себя необходимым, все это существенно зависит от того, живет ли человек в бескрайней тундре Севера Евразии или в степях Украины, в пустынях Африки или плодородных долинах Луары. Давно обращалось внимание на то, как влияет климат на работоспособность, энергичность людей. Жаркий климат сокращает время активной деятельности. Холодный климат, наоборот, требует от человека очень больших усилий для поддержания жизни. Или возьмем почвы. Их плодородие (тем более в сочетании с благоприятным климатом) создает условия для прогресса народа, на них проживающего, что влияет на темпы развитии экономики, общества в целом; зажиточность опосредованно сказывается на традициях, обычаях, менталитете народа. И наоборот, скудные почвы сдерживают развитие благосостояния человека, по крайней мере оно достается в этом случае гораздо большей ценой, эффективность прилагаемых усилий снижается. Не меньшее значение имеет рельеф местности. Он не только в достаточно глубоких и опосредованных формах влияет на восприятие человеком пространства; на ощущения ритма жизни.(Последнее проявляется, в частности, в быстрых и стремительных плясках горцев, проживающих на берегах бурных рек и среди высоких гор). Географический рельеф, наличие гор, рек, пустынь могут стать естественной оборонительной системой для того или иного народа. Я. Щепаньский, вслед за П. Сорокиным, считал, что “можно утверждать, что демократические системы развились в странах, имеющих защитные естественные границы (Швейцария, Исландия), что в странах, имеющих открытые границы, подверженные набегам, на ранних этапах возникла сильная абсолютистская власть”.1       

    Таким образом, природно-климатические условия определяют историческое развитие страны, но нельзя говорить об однозначной и однонаправленной зависимости между географической средой и социально-экономическими процессами, культурным развитием страны, а тем более, социализацией человека. Природно-географические условия - это всего лишь своеобразные “рамки” процесса социализации. Не играя в нем самостоятельной роли, они в совокупности с другими факторами определяют некоторые его специфические особенности. Но в целом страна - очень существенный макрофактор социализации, которая протекает в контексте культуры конкретной страны, складывавшейся веками, под влиянием, наряду с другими обстоятельствами, и природно-географических условий.    Общество - понятие в основном политико-социологическое. Оно характеризует совокупность сложившихся в стране социальных отношений между людьми, структуру которых составляют семья, сословия, профессиональные, возрастные и  иные номинальные и реальные группы, а также государство. Общество представляет собой целостный организм со своей экономической и социальной структурами, идеологией и культурой, который обладает определенными способами социальной регуляции жизнедеятельности людей. В каждом обществе объективно складываются специфические условия для социализации человека на каждом возрастном этапе. Эти условия определяются уровнем экономического, социально-политического и культурного развития общества.

    В ходе экономического развития, в первую очередь технического прогресса возникает притяжение ставшей избыточной рабочей силы из сходящих со сцены отраслей и регионов в новые сферы и регионы приложения труда. В частности, этот процесс коснулся сельского хозяйства, где удельный вес работников упал до минимума. Например, в США число занятых в сельском хозяйстве в 1970 г. составило 3463 тыс. человек, а 1987 г.-3208 тыс. человек, при этом производство сельскохозяйственной продукции за этот же период выросло на 30,9%. Резко увеличилась доля наемных работников занятых умственным трудом. Внедрение в производство и сферу услуг компьютеров, рост наукоемкости производства потребовали увеличение сроков общей и специальной подготовки работника. Хотя все имеет обратную сторону. Академик В. Коптюг справедливо заметил, “что благодаря компьютерам началось движение от общества к индивидууму. На Западе понимают, как это страшно, когда идет индивидуализация: каждый старается не поделиться знаниями с другим. Они очень опасаются конкуренции и вообще не привыкли работать “кучей”. Раньше было общение, а сейчас есть компьютер. Можно не ходить в библиотеку, не ездить на конференцию. Компьютеризация страшно ускоряет темп жизни. А как без общения? Ученый без общения - это не ученый”.1

    В 1970 г. в США только один из каждых семи занятых обладал дипломом о 12-летнем образовании, в 1983 г. такое свидетельство имелось у каждого четвертого. Значительный прилив работников

наемного труда наблюдается сегодня в сфере услуг и всей системе духовного производства (в образовании, науке, информации, физкультуре, массовом отдыхе, туризме и т.д.) Например, в Северной Америке, Западной Европе, Японии удельный вес занятых вне сферы материального производства в начале 90-х годов достиг двух третей активного населения, а в США индустрия досуга в 1993г. создала 200 тыс. новых рабочих мест, что составило 12% от общего числа всех новых занятых в стране в этот период. Это больше, чем даже в системе здравоохранения, которая традиционно была главным создателем рабочих мест.1

    В обществе создаются условия для социализации человека, специфические не только в зависимости от уровня его экономического развития, но и в связи с особенностями его со социально-профессиональной структуры. Чем более дифференцирована эта структура, тем более дифференцированы условия социализации на различных возрастных этапах. Благоприятность и позитивная эффективность влияния этих условий связаны во многом с тем, насколько развита  в том или ином обществе так называемая вертикальная социальная мобильность. Вертикальная социальная Мобильность определяется теми возможностями, которые имеют члены общества для перехода из одного социально-профессионального слоя в другие, более высокие по социальному статусу. Переход становится реальным благодаря повышению своего образовательного и профессионального уровня, а также проявлению инициативы и реализации каждым личностных ресурсов.

    В связи с этим в социальной структуре можно выделить ряд социальных слоев (страт), в том числе  так называемый “средний класс”, который играет значительную роль в обществе. Его социальная база формируется в первую очередь за счет представителей интеллигенции (врачей, юристов, преподавателей и т.д.), служащих, высококвалифицированных рабочих, мелких и средних предпринимателей. Средний класс не только многочисленен, но и неоднороден. Занимая промежуточное положение, средний класс выполняет своеобразную связующую роль между двумя полюсами социальной иерархии, снижая их противостояние. Чем больше количественно средний класс, тем больше у него шансов влиять на политику государства, на процесс формирования фундаментальных ценностей общества, мировоззрение граждан, избегая при этом крайностей, присущим противоположным силам. Наличие мощного среднего пласта в социальной структуре многих современных стран мира позволяет им сохранять устойчивость, несмотря на эпизодическое нарастание напряженности среди беднейших слоев. И наоборот, размывание среднего слоя, возможное в периоды экономических кризисов, чревато для общества серьезными потрясениями. Обнищание основной массы населения в условиях либерализации цен и падения производства в России в 90-е годы резко нарушило социальное равновесие в обществе, привело к выдвижению на первый план требований люмпенской, маргинальной части населения, которая, как показывает исторический опыт, которая несет в себе большой разрушительный заряд, направленный в основном на перераспределение, а не на созидание национального богатства. Маргиналы - обозначение личностей и групп, находящихся на “окраинах”, на “обочинах” или попросту - за рамками характерных для общества основных социальных структурных подразделений. Маргиналы - это те кто сам отвергает общество, либо оказывается им отвергнутым. Впервые понятие “маргиналы” было введено американскими социологами, которые изучали в 1920-х гг. социокультурную ситуацию на Гавайях. Маргинальная ситуация всегда бывает напряженной и по-разному реализуется на практике. Она может быть источником неврозов, деморализации, индивидуальных форм протеста. Но она же бывает источником нового восприятия и осмысления Вселенной и общества, нетривиальных форм интеллектуального, художественного и религиозного творчества. Сегодняшняя ситуация в мире (урбанизация, массовые миграции, интеграционные процессы, возрастания влияния на население средств массовой информации) приводит к тому, что маргинальный статус стал не столько исключением, сколько нормой существования миллионов людей. Особое значение имеет проблема маргиналов в нашей стране. Учитывая исторический опыт предшествующих десятилетий можно сказать, что советское, а сегодня российское общество всегда тяготело именно к маргинализации отношений, и в конечном итоге к нестабильности и хаосу в политической и общественной жизни, что наглядно доказали события 90-х годов.1

    Каждая страта и отдельные группы внутри них имеют специфические ценностные ориентации, стиль жизни, интересы, которые, безусловно, специфически влияют на социализацию детей, подростков, юношей, взрослых и стариков. Кроме того, ценности и образ жизни тех или иных (в том числе и криминальных) страт могут становиться для людей, к ним не принадлежащих, своеобразными эталонами, которые могут влиять на них даже больше, чем ценности той страты, к которой они принадлежат.

    Государство – понятие политико-юридическое. Определения государства мыслителями прошлых эпох весьма разнообразны. Одни рассматривали его как организацию большой социальной группы - в таком случае государство тождественно понятиям “народ”, “общество”, “страна” и т.д. Другие - как целостность определенных внутриобщественных связей и их форм (т.е. как структуру) с точки зрения роли государственного аппарата. В этом случае в обыденном языке государству будут тождественны такие понятия, как “правительство”, “администрация”. Третьи определяют государство как систему органов власти и формально-правовых принципов, определяющих их функционирование. Большинство современных исследователей считают, что государство - это основной институт политической системы общества, организующий, направляющий и контролирующий совместную деятельность и взаимоотношения людей, социальных групп, классов, организаций и т.д.1 Государство как фактор социализации можно рассматривать по двум направлениям. С одной стороны, оно является таковым постольку, поскольку политика, идеология, социальная практика, для него характерные, создают определенные условия жизни его граждан, в которых и происходит социализация. Дети и взрослые, более или менее успешно функционируя в этих условиях, вольно или невольно усваивают нормы

и ценности, как декларируемые государством; так и в еще большей - мере, реализуемые в социальной практике. Как известно, они полностью никогда не совпадают, а в определенные периоды могут быть противоположными. С другой стороны, государство осуществляет более или менее эффективную целенаправленную социализацию своих граждан, создавая для этого - как организации, имеющие своими функциями социализацию определенных возрастных и социальных групп населения, так и создавая условия, которые вынуждают, в той или иной мере заниматься социализацией организации, в чьи непосредственные функции это не входит. Наиболее последовательно государство влияет на социализацию подрастающих поколений через создание специальной системы воспитательных институтов. Воспитание становится одной из важнейших функций государства начиная с середины 19 века. Добиваясь того, чтобы воспитание эффективно формировало человека, соответствующего социальному заказу, определяемому общественным и государственным строем, государство его совершенствует. Это осуществляется с помощью формирования государственной системы воспитания, определения его задач и содержания, развития его материальной базы, поиска оптимальных форм управления и координации деятельности различных институтов воспитания, подготовки и переподготовки педагогических кадров и т.д. И общий характер условий, складывающихся в государстве для социализации, и его политика в сфере воспитания определяются типом государственного строя.1