Средневековье унаследова­ло от античности основу, на которой строилось образование. Это были семь свободных искусств. «Один ученик спрашивал учителя и сказал: «Поскольку есть семь искусств, и семь испытаний, и семь занятий, хотел бы я, чтобы ты мне их перечислил: в чем они состоят? Учитель: «Перечислю. Это искусства: диалектика, арифметика, геометрия, физика, музыка, астрономия. О том же, что представляет собою седьмое, существует много различных взглядов… Некоторые, пренебрегающие философией, утверждают, что это грамматика».1 Грамматика считалась «матерью всех наук», диалектика давала формально-логическое знание, ос­новы философии и логики, риторика учила правильно и вырази­тельно говорить. «Математические дисциплины» – арифметика, музыка, геометрия и астрономия мыслились как науки о числовых соотношениях, лежавших в основе мировой гармонии.

    Поэтому неудивительно, что средневековые университеты имели 4 факультета: артистический или искусств, богословский, юридический и медицинский. Обязательным для всех был артистический (подготовительный общеобразовательный) факультет, на котором преподавались «семь свободных искусств», позднее получившем название философского. Сначала преподавали тривиум (trivium) – грамматику, риторику, диалектику, затем квадриум (quadrivium) – арифметику, геометрию, астрономию, музыку. Процесс обучения состоял из лекций и диспутов. Преподавание велось на интернациональном в средневековой Европе латинском языке.2 Изучив грамматику, риторику и основы диалектики, студент получал степень бакалавра искусств, а по изучении полного курса (философии, арифметики, астрономии и теологии музыки) ему присваивалась степень магистра искусств и предоставлялось право поступления на один из 3 факультетов: богословский, медицинский или юридический, по окончании которых присваивалась степень бакалавра, лиценциата и магистра (доктора). Как срок обучения, так и возраст студентов в университетах не были установлены (практически обучение в университетах продолжалось 12-14 лет).

    Таким образом, в основе средневековой парадигмы образования лежали идеи наследования знания, его «очистки» от чуждых наслоений, достижения большей ясности, трансляции в сопровождении необходимых комментариев. Однако содержанию дисциплин квадривиума такой подход отвечал меньше всего. Преподавание арифметики, музыки, геометрии и астрономии даже на уровне начального курса искусств велось более раскованно. В какой-то мере причину этого можно усмотреть в том, что квадривиум вели более опытные преподаватели. И вообще, складывается впечатление, что в преподавании дисциплин этого цикла в какой-то мере присутствовали элементы «исследования» – преподавание часто велось «в духе» изучаемого текста. Программа квадривиума, впрочем, как и тривиума, своими корнями уходила в греческую философию. После того, как из девяти искусств, были исключены архитектура и медицина, образовались семь свободных искусств средневековья, окончательная канонизация которых принадлежит Мартианусу Капелле (около 410-439 гг.) в трактате «Брак Меркурия и Филологии». Семи свободным искусствам были посвящены первые три из 20 книг «Этимологии» Исидора из Севильи.1

Музыка

    Из четырех составляющих квадриума именно музыка, в силу своей важной для богослужений роли, занимала в жизни весьма почтенное положение, причем еще до того, как роль университета стала заметной. По свидетельству Брунетто Латини, музыке принадлежало место второй математической науки, ибо она «используется для нашей услады и службы Богу». А мнение Пифагора, что музыка – средство совершенствования души, разделял Бетиус. Конечно, у музыки были технические аспекты – вокальный, инструментальный, но в школе она фигурировала в своем теоретическом облике, основанном на теории монокорда, с которой начиналось изложение почти всех примечательных работ. Этой теме посвящено более сотни текстов, среди которых наиболее важным является синтез древних традиций, выполненный Бетиусом в «Deinstitutione musica». Теория музыки Пифагора, представленная Бетиусом в работе, ставшей продолжением его «Арифметики», основывалась на арифметической, геометрической и гармонической пропорции чисел 6, 8, 9 и 12. Бетиус систематизировал численные соотношения, которые казались ему наиболее важными, используя при этом терминологию, способную, скорее, озадачить, чем что-либо прояснить. При переходе от числовых дробей к буквам музыкальная запись (нотация) получает постепенное развитие. Она совершенствуется трудами таких ученых, как Филипп де Витри и Гийом де Машо. Наиболее крупные достижения в музыке отмечаются там, где этот предмет преподавали совместно с какой-либо крупной церковью или собором. Труды Бетиуса составили основу изучения музыки во всех университетах, где ее преподавали на факультетах свободных искусств.

Арифметика

    Что же касается арифметики, то, как видно из большинства уставов, свидетельств биографов и многочисленных сохранившихся рукописей, и здесь работа Бетиуса во многом определяла интеллектуальную диету юного школяра факультета искусств. В роли дополнения выступал Евклид, чьи элементы содержат много арифметики. Среди наиболее распространенных трудов можно назвать работу Massa compoti Александера Вилледье о принципах вычисления календаря и Flgorismus Сакробоско.

Геометрия

     При изучении любой части программных искусств практические соображения никогда не отходили на второй план. Об этом, в частности, свидетельствуют слова Брунетто Латини о геометрии, с помощью которой мы знаем размеры и пропорции предметов в длину, ширину и высоту; это наука, с помощью которой древние, пользуясь своими знаниями геометрии, могли определить размеры земли и небес, расстояние между ними, не считая других соотношений, вызывающих восхищение. В отношении геометрии сохраняют силу те же самые оговорки, что и в отношении астрономии: основное внимание уделялось заучиванию правил, а не логике самой науки, благодаря которой, прежде всего, и возникли эти правила. Общепризнанным введением в курс служили элементы Евклида. Во многом содержание обучения зависело от продолжительности курса искусств, колебавшийся в широком диапазоне. Что же касается «практической» геометрии, то в ней были представлены самые разные направления. Различие теоретической и практической геометрий восходит еще к Платону и Аристотелю.

Астрономия

    Крайне упрощенная схема Аристотеля – концентрические сферы, несущие планеты, и расположенный в центре земной набор сфер – составляла сердцевину средневекового обучения космологии. И хотя Almagest Птолемея упоминался в программе, но чаще его заменяли краткие пособия. Среди этих трудов выделялась работа Сакробоско, которой пользовались по крайней мере до 17 в. намного более объемный труд того же Сакробоско Computus в некоторых университетах (например, Оксфорде) был включен не в курс арифметики, а в курс астрономии. Студенты и преподаватели жили в общежитиях – коллегиях (коллежах, колледжах), здесь же проводились занятия. Часть студентов жила в университетском общежитии (в коллегиуме), а иногда в студенческой квартире (бурсе), которая находилась под надзором университета.

    В 15 веке студенты университетов разыгрывали в некоторых городах комедии римского поэта Теренция. Само собой, что эти комедии переделывались и большая часть их переводилась на немецкий язык. Народ очень любил подобные театральные представления: чтобы посмотреть на них, сходились в город и жители окрестных мест.1

    С развитием школ и университетов расширяется спрос на кни­гу. В раннем средневековье книга была предметом роскоши. Книги писались на пергамене – специально выделанной телячьей коже. Листы пергамена сшивались с помощью тонких крепких веревок и помещались в переплет из досок, обтянутых кожей, порой ук­рашенный драгоценными камнями и металлами. Текст украшался рисованными заглавными буквами – инициалами, заставками, а позже – великолепными миниатюрами С 12 в. книга ста­новится более дешевой, открываются городские мастерские по переписке книг, в которых работают не монахи, а ремесленники. С 14 в. в производстве книг начинает широко применяться бу­мага. Процесс производства книги упрощается и унифицируется, что было особенно важно для подготовки книгопечатания, появ­ление которого в 40-х годах 15 в. (его изобретателем был немец­кий мастер Иоганн Гутенберг) сделало книгу в Европе поистине массовой и повлекло за собой существенные перемены в культур­ной жизни. До ХII в. книги были преимущественно сосредоточены в цер­ковных библиотеках. В 12-15 вв. появляются многочисленные библиотеки при университетах, королевских дворах, у крупных феодалов, клириков и состоятельных горожан.2

    Какая судьба ждала выпускника университета? В городах северной Италии в первую очередь проявляется и с удивительной скоростью распространяется стремление к независимости и светской грамотности, обусловленное ранним рационализмом, развитием права, «современных» конституционных форм. Именно здесь постепенно складываются такие виды профессиональной деятельности, как юрист, нотариус, врач. Должности, которые становились постепенно доступными прошедшими обучение в школах права, прежде всего занимали те, кто хорошо знал право обычное. Во второй половине 12 в. происходит переход от аристократической формы управления к конституционной. Чаще выходец из старых аристократических семей назначался на роль руководителя города сроком на один год, и, как правило, был профессиональным администратором, изучавшим право в Болонье. Роль профессиональной подготовки в итоге становилась сопоставимой с происхождением: тем, кто получал образование, со временем становится доступным все больше должностей. Клирики обучались в Болонье прежде всего каноническому праву. Число каноников, архидьяконов и епископов, прошедших обучение в школах права растет. С 1153 г. эксперт в области канонического права возглавляет папскую канцелярию. Магистры искусств также часто готовили нотариусов, наиболее широкую распространенную полуюридическую категорию профессионалов средневековой Италии.

    На Пиренейском полуострове присутствуют испанские и португальские студенты в Италии и Франции, большая часть которых была и становилась католиками. Учеба не выступала в роли эффективного средства карьеры, фактора становления «профессиональных групп». Между 1002-1197 гг. среди немецких епископов, большинство из которых в 13 в. не умели писать, аристократическое происхождение и наличие влиятельных патронов оказывалось более важным, чем годы учебы. Возможности карьеры для представителей «молодой» Европы в 12 в., обучавшихся в университете, ограничивалось только занятием должностей в церковной иерархии. Вместе с введением христианства в северных странах возникла потребность и в хорошо образованном высшем духовенстве. Во второй половине 12 в. Париж становится образовательным центром для норвежцев и, в меньшей степени, для датского и исландского высшего клира. Везде и на любом уровне в 13 и 14 вв. вопросам правового порядка церковь уделяла большое внимание. И синодальная система, и фискальная практика, и отношения между церковью на местах – все это способствовало росту спроса на дипломированных специалистов с университетским образованием. Авиньон становится важнейшим центром притяжения выпускников, мечтающих об успехе. В городских коммунах Италии в 13 в. уже был определен минимальный уровень требований к юристам, который не столько предполагал окончание университета, сколько минимальную продолжительность обучения. Но только два столетия спустя аналогичная ситуация сложилась и во Франции. Образование открывало выпускникам факультета свободных искусств путь не только к педагогической карьере, но и к работе секретарями в княжеских или городских канцеляриях. Врачи фигурировали в качестве практикующих, схоларов и членам городской элиты. Для Франции 13-14 вв. весьма показательны процессы, протекавшие на юге, особенно, если обратить внимание на исторически очень важную роль юристов, которые были призваны реализовывать королевскую политику по формированию сильной и энергичной монархии. С начала 12 в. Болонья оказывает существенное влияние на юридическую культуру. Здесь учатся и многие французы с юга, большая часть которых возвращались в последствии домой, где и делают карьеру. Служба частным лицам или обществу в городах региона рассматривалась как норма. Что же касается королевской службы, то она и считалась пределом желанного: вознаграждалась плохо и строилась на краткосрочной основе. Обслуживая потребности различных клиентов, юристы тем самым способствовали возникновению правового климата, обеспечивающего постоянный контроль над действиями монархии. В результате и служащие короля также должны были «соответствовать» и по численности и по уровню подготовки, чтобы избежать пустой траты времени в парламенте. Адвокаты выступали представителями оппонентов королевского двора. К их услугам все шире прибегали города. Новая юридическая культура получает распространение, обеспечивая занятость юристов. Докторами становятся даже отпрыски аристократических семейств, хотя большую их часть составляли выходцы из буржуазии. на королевской службе находились юристы – выходцы как с юга, так и с севера. После 1825 г. в парламенте, на финансовой службе, в канцелярии оказываются по преимуществу юристы, прошедшие подготовку в Орлеане. Более расплывчаты данные о положении дел не в столь доходных по сравнению с профессиями врача и юриста, например, магистров искусств или других выпускников этого факультета. До 15 в. в «молодой» Европе учеба на зарубежных факультетах права ценилась весьма высоко. Но к 1370 г. начинает складываться практика привлечения к работе юристов, окончивших местные университеты: роль университета в жизни немецкого города возрастает. В это же время университетские выпускники широко представлены среди духовенства, особенно в кафедральных соборах: многие адвокаты, специализировавшиеся в области канонического права, находятся на службе как у государства, так и церкви. В конце века уже не только судьями, но и адвокатами и даже простыми поверенными чаще всего становились выпускники университета. Незадолго до 1500 г. заметные перемены произошли в судьбах университетских выпускников в Испании. В условиях быстрого экономического роста «новые» монархии испытывали острую потребность в квалифицированных чиновниках. В итоге число обладателей высших должностей с академическими званиями начало расти. И в 15 в. учеба и карьера в «молодой» Европе все еще преимущественно связаны с церковью. Во второй половине 15 в. светская власть начинает лидировать. Городская карьера означала включение в администрирование и работу на уровне органов, принимающих решения. С 1366 г. Нюрнберг переходит к найму на постоянной основе юристов-докторов. В Антверпене и Ловене юристы появляются в 1431 г. и 1451 г. Поначалу они довольствуются должностями чиновников по податям, но вскоре требование к квалификации в области права становится общим. Описанная ситуация довольно типична для провинциальной среды Центральной Европы. Университет этой эпохи был, скорее, образовательным, чем социальным и профессиональным учреждением.

    Выводы. Образовательный процесс в средневековых университетах не носил совокупность академического учреждения, мы также должны остерегаться употреблять понятие обучения, осуществлявшееся ассоциированными учителями, в смысле обязательно энциклопедическим, охватывающим все отрасли человеческого знания. Те, кто получал университетское образование, со временем становится доступным все больше должностей, такие люди могли рассчитывать на достижение определенных результатов в своей жизни и повышение своего статуса в средневековом обществе.